第三章　神西家の所領

　神西家の所領はその後次第に広まったようである。ここに文永８年（１２７１）から１３０年ばかり後の明徳年間（１３９０〜１３９３）の文書２通をあげてみよう。

　ゆづ（譲）りわた（渡）す出雲国そのやま（園山）のしやう（庄）の内、神西の１そうりやう（惣領）しき（式）の事惟通ちう（重）代さうてん（相伝）のしょりやう（所領）たるによってたいたい（代々）の２てつきもんしょ（手継文書）をあいそへて、六郎清通に永代を３かきんてゆつ（譲）りわた（渡）す所なり。いささかも他のさまた（妨）けあるへからす。但（ただし）此内に女し（同じ）きやうたつのゆつりあり。わくらい（惑乱）あるへからす。りやうけ（領家）御□□はせんれい（先例）にまかせて沙汰をいたすへし。よって後日の為のゆつり状件（くだん）の如（ごと）し。

　　　明徳３年（１３９２）３日２日　　　　　惟通

　当国神門郡朝山郷の内、稗原左京亮跡、但し稗原を除くの事、給恩となし相計（あいはか）る所なり。
　先例に任（まか）せて沙汰致すべきの状、件（くだん）の如（ごと）し。

　　　明徳４年６日６日
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（京極　高秀）
　　　　　神西三郎六郎殿

　「そのやまの庄」とは、妙見外園辺であるらしい。園山庄は、武家時代の初めから藤原師原（もろはら）領であった。そのうちの１部が神西家領に変わった。また前掲文書に　「庄の内」とあることにも注意しなければならない。これは、惟通は隠居して六郎清通に譲ったのではないかと思われる。六郎清通が通称三郎六郎といっていたことは、朝山郷内加給指令書に出ている。

　伝説によると、高瀬山（保知石間谷の境）の殿様と高倉の殿様（神西氏のこと）とが博奕（ばくち）をうち、高瀬の殿様の負けとなり、間谷池の水を崎原へかけるようになったという話がある。間谷池の水を崎原へかけるようになったという話がある。問答池は博奕池という名がついている。高瀬山の殿様とは、古志家の分家の保知石貞信のことであると思う。貞信の後、１、２代で保知石氏は滅んでいる。伝説のころには、神西本庄も神西家の知行になったようである。

　出雲の尼子経久は知勇兼備の名将で、山陰山陽１１か国を領国としていた。その子晴久も、山陰山陽８か国の守護である。神西家も尼子の麾下（きか）について有力な武将であった。尼子経久の代に作られた分限（ぶげん）帳の中には次のように載っている。

　　美作の内　４，６６７石　神西三郎左衛門　足軽（あしがる）大将

　これは本領の外の加給地である。その後尼子氏の威勢は次第に衰え、永禄３年（１５６０）に、晴久が病死し、義久が後を継いだころはわずか出雲一国を領していた。それに対し敵方の毛利元就は、山陰山陽五か国を固め、勢いに乗じて出雲を併呑しようとする時である。この時、尼子義久は神西家へ下の６安堵（あんど）を下している。

　　　神西越前守当（まさ）に７知行（ちぎょう）たるべき事

　一、神西庄波賀佐村
　一、久村
　一、清松村
　一、新本庄の内三分
　一、大東の内正法院名

　　右　父広通の８当行に相違無く領知あるべきもの也。よって件（くだん）の如し。

　　　　　永禄５年（１５６２）２月１９日　　　　　　　　　　　　　義久

　　　　　　　　　神西三郎左衛門殴

　右と同じ日附でもう１通安堵状がある。それには「三分」の名がなくて「智井宮社之内」としてある。前の文書を訂正したものと思われる。応仁ごろ安原二分は為信の所領である。文明（１４６９〜１４８６）の頃は目黒彦太郎の知行であった。

　神西家の所領の推移を概説的に述べてみる。初めは神西新庄を持っていたが、このうちの二分どころと三分どころとは他の地頭の所領になった。しかし、残りの五分（西神西だと思う）を持っている時には、園山庄と神西本庄を所領としたのではないだろうか。知井宮の１部分を領し、さらに朝山郷内にもある。最後には、園山庄、朝山郷を失った代りに、久村、清松村、大原郡大東の１部を知行した。

　　【注】１惣領式＝相続財産のこと　２てつき文書＝手継文書（中世不動産の移動を証明する文書、その移動ごとに新しい文書を付け加えた）　３かきん＝「家訓」か、この箇所文意不明　４きやうたつ＝「暁達」（奥義までさとる、詳しく知りぬいていること）か、この箇所の文意不明　５りやうけ＝領家で、領主のこと、ここでは京極家をさすか。６安堵＝鎌倉・室町時代に幕府や領主などが武家、社寺の所領を保障し確認すること、旧知行地をそのまま賜わること。安堵状はその承認の文書　７知行＝中世、所領を支配すること。また家臣に恩給された領地。近世には幕府・藩から俸禄として給付された土地を支配することもいう　８当行＝知行すべきところの意か。